Где отдохнуть на майские, если вы попали в Средневековье? Три города, которые стоит посетить
В книге «Путеводитель по Средневековью. Мир глазами ученых, шпионов, купцов и паломников», которая вышла в издательстве «Альпина нон-фикшн», британский историк Энтони Бейл приглашает читателей в путешествие по Европе и Азии XIII-XV веков. Опираясь на документальные источники и свидетельства очевидцев, автор воссоздает картину средневекового мира, полного чудес, опасностей и неожиданных открытий.
Вдохновившись книгой Бейла, мы задались вопросом: а что, если бы мы оказались средневековыми путешественниками и захотели отправиться в отпуск на майские праздники? Мы предлагаем вам познакомиться с тремя самыми популярными и значимыми направлениями той эпохи, которые могли бы стать идеальным выбором для небольшого отпуска.
Венеция
Если бы вы были путешественником, Венеция — жемчужина Адриатики — несомненно привлекла бы ваше внимание. Этот город, раскинувшийся на сотне островов в серповидной лагуне, славился своей красотой и необычным расположением. Венеция была важнейшим транзитным пунктом для купцов, паломников и просто любопытных странников со всей Европы и Леванта — восточного побережья Средиземного моря, включая современные Сирию, Ливан, Израиль, Иорданию и Египет.
Обязательным пунктом программы для любого средневекового путешественника было посещение собора Святого Марка — грандиозной базилике в византийском стиле. Его пять куполов и сияющие золотом мозаики поражали воображение. У входа на площадь вас встретили бы две наклонившиеся гранитные колонны с фигурами покровителей города — святых Марка и Теодора. Другой важной точкой был квартал Риальто — торговый центр Венеции. Здесь, на знаменитом мосту через Гранд-канал, вы могли бы встретить купцов со всего мира. Рынки Риальто изобиловали экзотическими товарами: пряностями из Индии, шелками из Китая, зерном с Ближнего Востока.
Помимо архитектурных чудес, город привлекал паломников своими священными реликвиями. Венеция славилась множеством церквей и алтарей, где выставлялись святыни для поклонения. Зуб Голиафа и мощи святых Лючии и Захарии были лишь малой частью того, что можно было увидеть и (иногда весьма выгодно) приобрести здесь ради благословенного путешествия.
С XV века Венеция становится довольно гостеприимной для приезжих — именно здесь впервые появились туристические бюро и система гидов. Прибыв в город, вы должны были получить специальный документ — «боллету», удостоверяющий вашу личность и маршрут. А если бы возникло подозрение, что вы больны чумой, вас могли отправить на карантин на один из специальных островов в лагуне.
Несмотря на меры предосторожности, Венеция оставалась городом удовольствий. Здесь можно было отведать изысканные блюда из свежайших морепродуктов, насладиться местными винами, посетить знаменитые венецианские карнавалы. Также город славился своими куртизанками, которых можно было встретить в лицензированных борделях.
Иерусалим
Если бы вы оказались средневековым путешественником, желающим посетить самое священное место христианского мира, ваш путь неизбежно привел бы вас в Иерусалим. Этот древний город, расположенный на перекрестке трех континентов, был центром паломничества и объектом страстного поклонения для верующих со всего света.
Ваше путешествие началось бы в порту Яффы, откуда via maritima — пыльная дорога вдоль моря — вела бы вас через холмы и долины к Святому городу. Путь был нелегким: палящее солнце, жажда и постоянная угроза нападения разбойников делали его настоящим испытанием веры для паломников.
Первый взгляд на Иерусалим открывался с горы Радости, где был похоронен пророк Самуил. Здесь, согласно традиции, утомленные путешественники падали на колени и со слезами радости взирали на город своей мечты. Многие, подобно Марджери Кемп, английской паломнице XV века, испытывали столь сильное эмоциональное потрясение, что едва не падали с ослов.
Войдя в город через Яффские ворота, вы бы окунулись в атмосферу, далекую от идиллических представлений. Узкие улочки, шумные рынки, запахи специй и навоза, крики торговцев на незнакомых языках — всё это могло ошеломить неподготовленного европейца. Ваш первый ночлег, скорее всего, пришелся бы на Муристан — огромное здание и прилегающая к нему площадь, служившие одновременно больницей и караван-сараем. Условия здесь были далеки от комфортных: сотни паломников теснились на каменном полу, деля пространство с крысами и блохами.
Однако все неудобства отступали на второй план перед главной целью — посещением храма Гроба Господня. Это величественное сооружение, вмещающее и Голгофу, и Гроб Иисуса, было средоточием духовной жизни средневекового Иерусалима. Здесь, в полумраке под сводами храма, освещенного лишь светом свечей, вы могли бы прикоснуться к камню помазания, подняться по крутым ступеням на Голгофу или провести ночь в бдении у Гроба Господня.
Особым испытанием для паломника становилось прохождение Via Dolorosa — Крестного пути Христа. Следуя по узким улочкам от крепости Антония до Голгофы, вы бы останавливались на каждой из станций, молясь и размышляя о страданиях Спасителя. Этот путь, хотя и не вполне соответствовавший историческим реалиям, позволял паломнику буквально идти по стопам Христа, физически и духовно соприкасаясь с его последними часами в этом мире. Елеонская гора и храм Вознесения служили финалом этого религиозного вояжа. Здесь, по преданию, Христос вознесся на небеса, оставив отпечаток своей ступни на камне.
Для паломников Средневековый Иерусалим был не просто пунктом назначения, но и глубоко личным опытом трансформации. Пройдя через трудности пути, столкнувшись с противоречиями городской жизни и прикоснувшись к святыням, путешественники возвращались домой изменившимися, неся с собой не только реликвии и индульгенции, но и новый взгляд на свою веру и место в мире.
Каракорум
Каракорум, столица Монгольской империи в XIII веке, был одним из самых интригующих и труднодоступных мест для средневековых путешественников. Расположенный в сердце азиатских степей, этот город привлекал дипломатов, стремившихся наладить отношения с могущественной империей, миссионеров, надеявшихся обратить монголов в христианство, и торговцев, жаждущих богатств Востока. Каракорум стал своеобразным перекрестком культур Востока и Запада.
В книге «Путеводитель по Средневековью» описан опыт Джованни Плано Карпини, папского посланника, который отправился в Каракорум в 1245 году. Карпини преодолел почти 9000 километров через бескрайние степи и пустыни, чтобы встретиться с великим ханом и убедить его прекратить нападения на христианские страны. Путешественники сталкивались с экстремальными погодными условиями, нехваткой пищи и воды, а также угрозой нападения кочевых племен. Карпини описывал жуткие картины: «многочисленные головы и кости мертвых людей, лежащие на земле подобно навозу» — свидетельство тех, кто не смог выдержать тягот пути.
По прибытии в Каракорум путешественников ожидал удивительный контраст между кочевыми традициями и имперской роскошью. Центром города был дворцовый комплекс, где проходили церемонии, включая коронацию ханов. Карпини стал свидетелем коронации Гуюка — внука Чингисхана, третьего великого хана Монгольской империи, правившего с 1246 по 1248 года. Он описал великолепие церемонии: огромный белый шатер, вмещающий тысячи людей, и придворных, меняющих наряды каждый день — от белого к красному, затем к голубому. Обилие золота в убранстве ханской ставки поражало воображение европейцев.
Одной из самых впечатляющих достопримечательностей Каракорума был серебряный фонтан в виде дерева, созданный парижским мастером Гийомом Буше. Это чудо инженерной мысли, установленное в центре дворца, выдавало четыре вида напитков: вино, кумыс, мед и рисовое пиво.
Жизнь в Каракоруме была полна контрастов. Наряду с роскошью ханского двора, большинство жителей обитало в традиционных юртах. Город был центром торговли, где можно было встретить купцов из Китая, Персии, Руси и Европы. Однако для иностранцев жизнь здесь могла быть опасной. Тот же Карпини после аудиенции у хана оказался фактически в заточении на месяц, едва не умерев от голода. Но, несмотря на все риски, город все равно привлекал путешественников со всего света.
Заключение
В книге Энтони Бейл рассказывает и о множестве других удивительных мест. Вместе с учеными, шпионами и монахами читатели пройдут по улицам средневекового Рима, поблуждают по шумным рынкам Тебриза и посетят самые роскошные дворцы в Пекине.
Иногда, чтобы отправиться в захватывающее путешествие, можно и не выходить из дома — достаточно открыть книгу. Читая «Путеводитель по Средневековью» , вы получите впечатления, погрузившись в мир за пределами своего континента и времени!