Подлинность, равенство, действие: Три идеи Симоны де Бовуар, которые помогут женщине не сойти с ума от требований общества
Жизнь полна вызовов, особенно для женщин. Общество требует от нас быть успешными и на работе, и в личной жизни: заботливыми матерями, любящими женами, вдохновленными хозяйками, целеустремленными карьеристками — и при этом обязательно прекрасно выглядеть. Неудивительно, что в погоне за недостижимыми стандартами многие из нас теряют себя и свои истинные желания. Как найти баланс между внешними ожиданиями и внутренними потребностями? Ответы на эти вопросы можно найти в философии Симоны де Бовуар — писательницы, философа и феминистки XX века.
В книге «Жажда подлинности» Скай Клири, преподавательница философии из Нью-Йорка, показывает, как идеи французской мыслительницы помогают современным женщинам преодолевать трудности и обретать себя. Давайте рассмотрим три идеи, которые мы можем позаимствовать из наследия выдающейся женщины.
Кто такая Симона де Бовуар и почему ее идеи актуальны сегодня
Симона де Бовуар родилась в 1908 году в Париже. Она была одной из первых женщин, получивших высшее образование наравне с мужчинами в Сорбонне. Де Бовуар изучала труды великих мыслителей своего времени и училась бок о бок с теми, кто впоследствии стал интеллектуальной элитой эпохи, такими как Жан-Поль Сартр и Морис Мерло-Понти. Де Бовуар стала одним из самых известных и читаемых философов в истории. Ее главный труд «Второй пол» произвел настоящую революцию в понимании роли женщины в обществе. Американская писательница Лоррейн Хэнсберри назвала эту книгу «самым важным произведением двадцатого века», а философ Элизабет Бадентер после смерти де Бовуар воскликнула: «Женщины, вы стольким ей обязаны!»
Идеи Симоны де Бовуар остаются актуальными и сегодня, спустя более 70 лет после выхода «Второго пола». Ее мысли о том, что «женщиной не рождаются, ею становятся» под давлением общества и стереотипов, по-прежнему находят отклик у женщин. Де Бовуар призывала бороться с гендерным неравенством, отстаивать право женщин распоряжаться своим телом и строить карьеру наравне с мужчинами.
Несмотря на прогресс в области женских прав, многие проблемы, о которых писала де Бовуар, всё еще существуют. Женщины продолжают сталкиваться с дискриминацией, домогательствами и навязанными социальными ролями. Поэтому идеи французской мыслительницы по-прежнему способны вдохновить женщин продолжать борьбу за равенство. Кроме того, философия экзистенциализма, одной из ключевых фигур которой была де Бовуар, помогает женщинам осознать свою свободу и ответственность за собственную жизнь.
Бороться за свою подлинность, даже если это нелегко
Начиная с подросткового возраста девушки сталкиваются с огромным давлением социума. От них требуют соответствовать стандартам «женственности»: быть пассивными, скромными, покладистыми и нравиться мужчинам. Это заставляет девушек корректировать свое поведение, отказываться от профессионального развития и карьерных возможностей, а свое тело воспринимать как объект, который нужно подгонять под чужие ожидания с помощью косметики, одежды и диет. На это уходит много сил и времени.
Сама Симона де Бовуар в юности столкнулась с подобными проблемами. Она стыдилась своего меняющегося тела, терзалась сомнениями в себе под давлением родителей. Но уже тогда она протестовала против навязываемых стандартов, отказываясь уделять слишком много внимания внешности.
Де Бовуар призывала девушек бороться за свою подлинность, даже если это нелегко. Писательница замечала, что многие выбирают легкие пути: соответствовать требованиям общества или стараться не замечать конфликт между внешними ожиданиями и внутренними желаниями. Но есть и те, кто бунтует, отстаивая свою независимость. Именно это, по мнению де Бовуар, и есть подлинная жизнь, даже если окружающие будут недовольны таким выбором. Ведь смириться с потерей свободы хуже, чем потерять ее, сражаясь.
Стремиться к отношениям, основанным на равенстве
По мнению Симоны де Бовуар, многие женщины склонны идеализировать мужчин, мечтая о «прекрасном принце», который их спасет. Но и обожествление женщины мужчиной философ считала опасным — в этом случае женщина становится для него не личностью, а средством достижения некоего идеала.
Проблема такой чрезмерной преданности, по мысли де Бовуар, в том, что она превращает отношения в своеобразный культ, где один партнер полностью подчиняет себя и свою жизнь другому, как божеству. Пример — героиня романа «Мандарины» Поль, которая пожертвовала карьерой ради возлюбленного, а потом возмущалась его самостоятельным решениям.
Такие отношения далеки от настоящей любви. Ведь безоговорочно подчиняясь партнеру, человек ограничивает собственную свободу, а стремясь контролировать любимого через манипуляции чувством вины — посягает на его независимость. Истинная любовь, считала де Бовуар, возможна лишь тогда, когда оба партнера уважают право друг друга на выбор и самоопределение. Де Бовуар предлагала строить отношения, основанные на равноправии, взаимопонимании, симпатии, но не на обладании партнером. Только преодолев желание доминировать, можно научиться проявлять подлинную заботу о любимом человеке, не ущемляя при этом ни его, ни свою свободу. Ведь суть настоящей любви — в стремлении быть с тем, кого любишь, а не сделать его своей собственностью.
Действовать в условиях неопределенности
Симона де Бовуар понимала, что идеальной политической системы, способной решить все проблемы общества, не существует. Угнетение в той или иной форме присутствует в любом строе. Но это не значит, что нужно опустить руки. Напротив, считала философ, необходимо действовать, даже если у нас нет готовых ответов на все вопросы.
Сама Симона де Бовуар с юности чувствовала моральный долг бунтовать против несправедливости. Она выросла в буржуазной семье, но это не мешало ей идти наперекор родительским установкам и элитарным ценностям. В 17 лет де Бовуар пережила своего рода откровение на лекции Робера Гаррика, основателя движения «Общественные команды». Эта группа стремилась преодолеть классовые различия через дружбу между студентами из привилегированных сословий и молодыми рабочими. Тогда Симона почувствовала, что ее призвание — защищать интересы других. «Моя жизнь должна чему-то служить!» — так она описывала охватившие ее тогда чувства.
В целом философия экзистенциализма, которую исповедовала де Бовуар, призывает к действию здесь и сейчас, пусть даже в условиях неопределенности. Ждать совершенства — значит обрекать себя и мир на бездействие.