Я и они: в чем ценности россиян совпадают со взглядами Айн Рэнд
Писательница и философ Айн Рэнд добилась славы в 50-х годах прошлого века: поклонники философии объективизма следили за ее книгами, эссе и публичными выступлениями. Идеи автора апологии индивидуализма «Атлант расправил плечи» до сих пор популярны среди предпринимателей по всему миру. Согласно Рэнд, если человек полагается на разум, осмысляя не только объективную реальность, но и свои эмоции, он будет неминуемо стремиться к личному благополучию. Смещение акцентов с коллективных ценностей на личные, основанные на разумных моральных принципах, приведет к идеальному политико-экономическому устройству общества — капитализму.
Идеология Айн Рэнд была далека от воззрений большинства и часто подвергалась критике. Тем не менее в США ее широко поддерживали апологеты уменьшения государственного контроля за экономикой и общественной жизнью.
Мы решили сравнить современные ценности россиян с теми, что проповедовала Рэнд. Насколько сильно они совпадают или различаются?
Ценность 1. Самоуважение
Согласно исследованию Центра стратегических разработок (ЦСР) 2020 года, 94% россиян признают самоуважение одной из важнейших ценностей в жизни.
Самоуважение играет важную роль и в системе ценностей Рэнд. Она считала его одним из главных столпов объективистской этики, наряду с разумом и предназначением. Этим столпам соответствуют три добродетели: рациональность, продуктивность и гордость. Разум — источник продуктивной деятельности, которая приводит к результату и становится причиной гордости и самоуважения. Рэнд определяет гордость как право считать самого себя наивысшей ценностью, которое нужно заслужить, стремясь к моральному совершенству. Альтруизм противопоставлен интересам индивида, Рэнд считает его моральным предательством.
По Рэнд, забота о собственных интересах — это ядро нравственного существования, где уровень нравственности определяется степенью развития эгоизма личности.
Ценность 2. Коллективизм
Исследование ЦСР показало, что коллективизм россиянам ближе, чем ценности индивидуалистской культуры. При этом социальные нормы, эмоциональная близость и сотрудничество для многих важнее, чем самореализация.
Айн Рэнд убеждена, что коллективизм — зло, потому что он отрицает самоценность человека и основывается на принципах альтруизма. Отказ от личных убеждений, ценностей и моральных ориентиров в пользу общественных расценивается ею как добровольная передача ответственности за собственное мышление. Вручая этот ценный инструмент в руки государства, люди становятся заложниками чужих решений, а индивидуальные потребности становятся чем-то запретным и постыдным.
Кстати, Рэнд критиковала коллективистский подход в Советской России и «достижения» индустриализации. Планам, которые должны были реализоваться за счет тяжелого труда нескольких поколений людей, так и не удалось сбыться. В итоге одни умерли в муках, так и не дождавшись обещанного изобилия, а другие продолжают их печальный путь. Для Рэнд ситуация, когда одни поколения жертвуют чем-то ради других, аморальна и недопустима.
Ценность 3. Низкая дистанция власти (либерализм)
Для многих опрошенных россиян предпочтителен мягкий стиль управления, важны равенство, уважение к личности, легитимность власти. Такое распределение говорит о наличии в обществе потребности в прозрачности и ослаблении контроля, что вписывается в концепцию объективизма.
Писательница считает, что цель существования государства заключена в трех функциях: защищать граждан от преступников и от внешних врагов, а также решать конфликты между гражданами. Но сегодня государство берет на себя ответственность далеко не только в этих сферах.
Как отмечает Рэнд, усиление позиций власти стало причиной насилия и нарушения прав человека в США и по всему миру. В частности, речь идет о вмешательстве государства в экономику, что, по мнению Айн Рэнд, противоречит принципам свободного обмена на рынке и получению индивидуальной выгоды. Философия объективизма отвергает равенство в смысле распределения благ между всеми в одинаковых пропорциях, но признает равные права всех людей стремиться к тому, что им необходимо.
Ценность 4. Безопасность vs Развитие
Россияне больше стремятся к безопасности и порядку, чем к инновационности и конкуренции. В философии же Айн Рэнд ценность развития личности стоит выше потребности в безопасности.
Рэнд считает, что развитие — необходимое условие благополучия. До тех пор, пока человек стремится к росту, он будет стараться сделать собственное существование эффективным. Высокая отдача поддерживает должный уровень самооценки, убеждая нас в собственной конкурентоспособности. Природа, по наблюдению Рэнд, устроена таким образом, чтобы не позволять живым существам находиться в состоянии покоя. Прекращение роста сигнализирует о начале распада в физической и ментальной сферах.
Необходимость в безопасности и порядке — черта коллективистского общества, в котором понимание добра и человеческих прав искажено. В частности, Рэнд отмечает, что природа не гарантирует безопасность ни одному человеческому существу. Объективизм, ставя разум во главу угла, предполагает, что человек соизмеряет свои силы и сам в состоянии контролировать степень тревоги. Коллективизм же паразитирует на морально-нравственных ориентирах личности при помощи альтруизма, давая одному ложную гарантию спасения за счет других.
Сегодняшний интерес к идеям и ценностям Айн Рэнд в России можно объяснить усилением контроля со стороны государства, снижением уровня общественного доверия, беспрецедентным техническим прогрессом, а также растущим влиянием популистских идеологий. Вопросы, связанные со свободой личности, анонимностью и функциями органов власти стали особенно обсуждаемы в разгар пандемии коронавируса.
Несмотря на сравнительно низкий уровень доверия к государству, говорить о том, что сегодняшнее российское общество полностью поддерживает философию Айн Рэнд, сложно. Однако сформулированные ею интеллектуальные вызовы остаются актуальными и по сей день.