Волшебники против тревоги: от гороскопов до спиритических сеансов с ИИ
Смотрели ли вы хотя бы раз таро-разбор на день или гороскоп перед важным событием? Большинство россиян — да. По данным ВЦИОМ, 85% опрошенных хотя бы раз в жизни прибегали к магическим практикам, например гадали, носили обереги, пили воду из целебных источников. Такая впечатляющая статистика не случайна. Чем меньше люди верят в способность науки, религии и медиа усмирить их тревогу, тем охотнее ищут ответы на свои вопросы в другом месте — там, где сулят быстрое решение проблем.
Похожую закономерность независимо друг от друга описывали исследователи в разных странах. Автор книги «Охотники за привидениями» журналист Мэттью Хонгольц-Хетлинг изучал жителей штата Нью-Гэмпшир и выяснил, что падение доверия к традиционным институтам почти всегда сопровождается повышением спроса на эзотерические практики. Не так важно, существуют ли привидения и сглаз на самом деле. Важнее, почему так много людей в них верит.
Как устроен механизм веры
Социологи считают, что вера в паранормальное усиливается в ситуации, когда наука, медицина и государство перестают закрывать базовые потребности человека в смысле и в доверии. Наш мозг не готов смириться с ответом «я не знаю». И если человек сталкивается с феноменом, который не может объяснить, а рациональные аргументы по какой-то причине перестают быть релевантными, он продолжит искать объяснения за пределами логики и здравого смысла. Даже если ответ плохой или неверный, он заполняет вызывающую тревогу пустоту. На этом фундаменте держится вся вера в сверхъестественное.
Реакцию может запустить любой триггер — горе, ощущение потери контроля, болезнь или одиночество. В этот момент возникает явление, которое называется апофенией — склонность замечать взаимосвязи в случайных явлениях и придавать этому большое значение. Вы когда-нибудь обращали внимание на число 11:11 на электронных часах, замечали черты человеческого лица в неодушевленных предметах, надевали «счастливую футболку» перед важным событием? Если хотите проверить, склонны ли вы к апофении, подбросьте монету десять раз подряд. Если выпадет пять орлов подряд, большинство людей решат, что дальше непременно выпадет решка, а кто-то увидит в этом знак. Хотя на самом деле каждый новый бросок никак не связан с предыдущими, ведь у монеты нет памяти.
К достраиванию картины мира подключается эволюционный механизм — склонность видеть за происходящим чью-то волю, добрую или злую. Когда-то эта особенность помогала нам выживать, ведь шорох в кустах мог оказаться хищником. Лишний раз испугаться несуществующего хищника безопаснее, чем однажды не заметить реальную угрозу. Поэтому нам легче поверить, что странное совпадение — это знак, а не случайность.
Приняв это, мы начинаем искать подтверждения. Если объяснение уже принесло эмоциональное облегчение, а уровень тревоги снизился, мозг начинает уделять внимание всему, что поддерживает объяснение, и подвергать сомнению все, что ему противоречит. Так отдельные совпадения превращаются в доказательства, а случайные события подтверждают созданную картину мира.
Этот эффект поддерживают социальные связи. Если наш новый опыт разделяют окружающие, он становится гораздо убедительнее. Вступив в сообщество, где регулярно и всерьез обсуждают знаки судьбы, астрологию и спиритические сеансы, человек закрывает еще одну свою потребность — в принадлежности к группе и признании. Переживая сопричастность, мы испытываем удовольствие, которое может быть сильнее любых рациональных аргументов.
Каждый из этих механизмов сам по себе — нормальный аспект работы человеческого мозга. Но вместе они создают систему, которая делает сверхъестественные объяснения психологически привлекательными. Тревожиться от незнания в одиночку куда менее приятно, чем верить во что-то в группе единомышленников.
Новые объекты веры
С развитием человеческой цивилизации потребность верить никуда не исчезает, меняются лишь системы верований, защищающие нашу психику от стресса и тревоги. Вот некоторые современные практики и сообщества, для которых они становятся опорой, когда прежние авторитеты перестают убеждать.
Марафоны аффирмаций и манифестации
Это практики, построенные вокруг идеи, что наши мысли и слова способны «притягивать» события. Например, можно каждое утро представлять («визуализировать») крупные купюры в надежде разбогатеть. Обычно марафоны длятся 21, 30 или 40 дней и строятся вокруг ежедневных ритуалов: участники записывают желания от руки, проговаривают аффирмации в настоящем времени, представляют желаемое будущее и отчитываются о выполнении заданий в закрытых чатах. Практику, как правило, объединяет фигура наставника или коуча, который объясняет участникам правила и интерпретирует результаты. Нередко это становится и частью коммерческой модели: бесплатный марафон служит первым шагом к покупке более дорогих курсов, программ сопровождения или личных консультаций наставника.
Сообщества любителей гороскопов
Если раньше гороскопы печатались на последних страницах газет, то сегодня это самостоятельная цифровая индустрия. Приложения и сервисы ежедневно присылают прогноз на день, анализ совместимости и рекомендации для отношений, карьеры или принятия решений. Данные персонализирует искусственный интеллект: чем точнее ответ кажется подстроенным под конкретного человека, тем легче у него возникает ощущение, что его действительно понимают. Вокруг таких приложений формируются сообщества. Пользователи обсуждают совместимость, смотрят вместе натальные карты и шутят про ретроградный Меркурий. Это тот же механизм социальной поддержки, который описывает в книге об охотниках на привидений Мэттью Хонгольц-Хетлинг: общая система объяснений участников создает у них чувство принадлежности к группе и делает выбранную картину мира более убедительной.
Расстановки по Хеллингеру
На групповой сессии участники метода, придуманного немецким психотерапевтом и богословом Бертом Хеллингером, как в театре, исполняют роли членов семьи клиента и разыгрывают сцены из жизни. Считается, что так можно увидеть скрытые проблемы, старые травмы и понять, откуда берутся трудности в жизни.
Популярность расстановок во многом объясняется тем, что метод активно использует язык психологии. На встрече говорят о «системной динамике», «родовых сценариях», «семейной системе», что делает метод более убедительным для человека без специальной подготовки.
При этом профессиональное психологическое сообщество относится к системным расстановкам с осторожностью. Метод не является доказательной психотерапией, а единых стандартов подготовки специалистов не существует. Поэтому часть психологов рассматривает расстановки не как терапевтический метод, а как коммерчески успешную практику.
Целители, экстрасенсы и специалисты по энергиям
Они предлагают очищение пространства, снятие негативных установок, диагностику биополя, работу с кристаллами, звуковые практики и десятки других методов, объединенных идеей холистического подхода к человеку. Такие специалисты по работе с энергией, как правило, не являются сертифицированными врачами и психотерапевтами, не требуют направления, быстро ставят диагноз и предлагают понятный путь к оздоровлению.
Популярность подобных практик объясняется тем, что человек приходит получить то, что официальная система помощи не способна дать за регламентированный прием у специалиста: внимание, глубокое слушание, обсуждение проблем и надежду на изменения. Консультации целителей часто занимают больше часа и создают ощущение глубоко персонализированной работы. Сочетание эмоциональной поддержки, понятной картины мира и чувства контроля делает подобные практики привлекательными даже для тех, кто не считает себя суеверным.
Таро-блогеры и гадалки в социальных сетях
Социальные сети превратили гадание в привычный формат цифрового контента. Для практикующих это один из самых простых способов выйти на аудиторию: не нужны кабинет, лицензия или многолетняя подготовка — достаточно смартфона, харизмы и умения создавать ощущение личного разговора. Для аудитории такие форматы привлекательны прежде всего своей доступностью. Можно анонимно задать вопрос и быстро получить ответ, а еще — расклад именно для своего знака.
Алгоритмы соцсетей усиливают эффект: чем чаще человек смотрит подобный контент, тем больше похожих видео появляется в его ленте. Постепенно расклады превращаются в привычную часть повседневности, а вокруг популярных тарологов формируются сообщества. В результате гадание становится формой социального взаимодействия и принадлежности к группе.
Спиритические сеансы
Вера в медиумов чаще всего возникает в моменты сильной эмоциональной уязвимости, например после смерти близкого, тяжелой болезни, развода или другого кризиса. Оказавшемуся в такой ситуации человеку трудно принять мысль, что некоторые вопросы останутся без ответа, а потери бывают окончательными. Медиум предлагает то, чего не могут дать психологи: возможность задать последний вопрос, получить знак или почувствовать, что связь с ушедшим не оборвалась окончательно.
Медиумы используют открытые формулировки и внимательно считывают реакцию собеседника, а человек сам додумывает недостающие детали. Любые удачные совпадения запоминаются гораздо лучше, чем ошибки. Если же после сеанса участникам становится эмоционально легче, это воспринимается как подтверждение того, что контакт действительно состоялся. Поэтому для многих подобные консультации оказываются ценными независимо от любых рациональных аргументов.
Общение с умершими через ИИ
Одна из самых быстрорастущих ниш на рынке эзотерики последних лет — сервисы, которые позволяют «продолжить разговор» с умершим человеком. Существуют нейросетевые платформы, которые обучают чат-бота на переписке, голосовых сообщениях, фото и видео ушедшего. Довольно быстро человек приобретает цифрового собеседника, который отвечает знакомыми фразами и ведет диалог так, будто общение не прерывалось. Психологическая привлекательность таких технологий понятна: после утраты многим трудно смириться с тем, что разговор оборвался навсегда. Даже если человек прекрасно понимает, что переписывается не с близким, а с программой, сам процесс дает облегчение: можно договорить недосказанное, попросить прощения или просто еще раз услышать знакомые выражения.
Пока неизвестно, помогают ли подобные сервисы пережить горе или, наоборот, мешают принять утрату, продлевая привязанность. Но исследователи уже называют такие системы генеративными призраками (generative ghosts) и озадачены этическими вопросами: согласился ли бы сам человек на создание своего аватара, кому принадлежат его персональные данные после смерти и кто несет ответственность за сказанное.
Обереги и талисманы
Свечи, кристаллы, амулеты от сглаза и «заряженные» украшения давно стали частью рынка благополучия или велнес. Их часто продают в наборе с астрологическими прогнозами, таро-раскладами и другими эзотерическими услугами.
Механизм тут простой. Оберег — это материальное воплощение надежды, который можно надеть, положить в карман или поставить на полку дома. Такой предмет создает ощущение контроля над ситуацией и порождает ритуалы: каждый раз, прикасаясь к нему, человек получает эмоциональное подтверждение, что сделал что-то для своей защиты или достижения цели. Даже если сам амулет не обладает сверхъестественными свойствами, ощущение контроля способно снижать тревогу, а именно за этим многие и приходят к подобным практикам.
Баг или фича
Потребность верить — одна из базовых. Когда привычные источники смысла, объяснений и доверия перестают работать, человек ищет новые опоры, чтобы унять сформировавшуюся эволюцией тревогу. Многие обращаются к вере в сверхъестественное. Как именно это происходит, показывает Мэттью Хонгольц-Хетлинг в книге «Охотники за привидениями». Его книга посвящена не привидениям, а исследованию механизма веры — и, пожалуй, это лучший ответ на вопрос, почему люди продолжают искать опору в паранормальном.